Pace sau sabie ? O zi sau trei ?

Cine iarta ?

"Dar ca sa stiti ca putere are fiul omului pe pamant a ierta pacatele." (Matei 9 : 6)

Aici Iisus este iertatorul.


Dar acel verset il contrazice pe acesta :

"Ca de veti ierta oamenilor greselile lor, ierta-va si voua Tatal vostru Cel ceresc" (Matei 6 : 14)

Aici Dumnezeu este Iertatorul.


Se observa si localizarea diferita a celor doi : fiul omului este amplasat pe pamant, iar Tatal in ceruri, fiecare diferit. Nu alambicata ecuatie doi in unu.

Unul sau doi ?


In Matei (9 : 27), doi orbi l-au urmat pe Iisus cerandu-i mila :

"Plecand Iisus de acolo, doi orbi se tineau dupa el strigand si zicand : 'Miluieste-ne pe noi, fiule al lui David !' "

Aceasta este in contradictie cu Luca (18 : 35), unde scrie ca a fost un singur orb, nu doi :

"Si cand s-a apropiat Iisus de Ierihon, un orb sedea langa drum, cersind."

Pace sau sabie ?


A. Iisus a spus,

"Nu socotiti ca am venit sa aduc pace pe pamant; n-am venit sa aduc pace, ci sabie." (Matei 10 : 34)

B. Iisus a spus,

"Fericiti facatorii de pace, ca aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema." (Matei 5 : 9)

In versetul A. Iisus a venit sa aduca razboiul. In textul B., el pledeaza pentru pace. Cum este posibil sa fi venit pentru sabie si sa-i binecuvanteze pe facatorii de pace ?


Israeliti sau neamuri ?


A. Iisus le-a spus celor doisprezece apostoli,

"In calea paganilor sa nu mergeti si in vreo cetate de samarineni sa nu intrati; Ci mai degraba mergeti catre oile cele pierdute ale casei lui Israel." (Matei 10 : 5 - 6)

Aici Iisus le-a atras atentia apostolilor sai cu privire la evitarea neevreilor si i-a indemnat sa mearga numai catre poporul lui Israel, deoarece a fost trimis de Dumnezeu ca Mesager doar la casa lui Israel.


B.

"Si in numele lui vor nadajdui neamurile." (Matei 12 : 21)

Cuvantul "lui" aici se refera la numele lui Iisus.


Textul B. indica faptul ca mesajul lui Iisus ar trebui transmis si neamurilor, adica acelora care nu sunt evrei. Este insa clar ca textul A. este opus lui B., contrazicandu-se in cuprinsul aceleiasi evanghelii.


O zi sau trei ?


Iisus a spus :

"… asa va fi si fiul Omului in inima pamantului trei zile si trei nopti" (Matei 12 : 40)

Acest verset, asa cum il interpreteaza crestinii, se refera la moartea lui Iisus si ingroparea sa, dupa crucificare. Si tot crestinii sustin ca el reprezinta profetia lui Iisus cu privire la ingroparea si invierea sa.


Cu toate acestea, aceasta profetie contrazice faptele relatate in chiar N.T. Povestea N.T. ne spune ca Iisus a fost crucificat vinerea dimineata, ingropat vinerea dupa-amiaza, iar duminica de dimineata nu a mai fost gasit in mormantul sau, cand a fost vizitat.


Printr-un simplu calcul, el a stat in mormant dupa cum ne spune N.T., doar in timpul noptii de sambata, zilei de sambata si noptii de duminica, adica 36 de ore, nu 72 de ore, cat profetise Iisus.


Cum este posibil ca Dumnezeu sa greseasca ? Aceste contradictii repetate ne ofera o dovada clara ca N.T. nu poate fi cuvantul curat al lui Dumnezeu.

Iisus si Ioan. Sutasul.

Regele :

In Matei (2 : 2), magii au intrebat : "Unde este regele Iudeilor, cel ce s-a nascut ?"

Din aceasta intrebare intelegem urmatoarele :

1. Iisus a fost nascut. Asadar, el este om, nu Dumnezeu;
2. Iisus a fost trimis doar pentru o anumita regiune, nu pentru Europa si restul lumii.
3. Din punct de vedere istoric, Iisus nu a fost niciodata un rege. Nici al iudeilor si nici al altcuiva. Textul contine o greseala istorica.
4. Textul apare doar in Matei, nu si in celelalte trei evanghelii.Iisus si Ioan :

Din Matei (3 : 13-14) rezulta ca Ioan Botezatorul il stia pe Iisus inainte de a-l boteza :

"13. In acest timp a venit Iisus din Galileea in Iordan, catre Ioan, ca sa se boteze de catre el.
14. Ioan insa il oprea zicand : 'Eu am trebuinta sa fiu botezat de tine, si tu vii la mine ?' "

Aceasta il contrazice, insa pe Ioan (1 : 33), situatie care ne arata ca Ioan Botezatorul l-a recunoscut pe Iisus doar dupa ce Duhul Sfant s-a coborat deasupra lui Iisus in chip de porumbel :

"Si eu nu-l cunosteam pe el, dar Cel ce m-a trimis sa botez cu apa, Acela mi-a zis : 'Peste care vei vedea Duhul coborandu-se si ramanand peste el, acela este cel ce boteaza cu Duh Sfant.' "Sosire sau plecare ?

Cand Ioan Botezatorul a fost intemnitat, conform lui Matei (4 : 13), Iisus a parasit Nazaretul :

"Si parasind Nazaretul a venit de a locuit in Capernaum, langa mare, in hotarele lui Zabulon si Neftali."

Dar aceasta il contrazice pe Luca, cel care afirma ca dupa intemnitarea lui Ioan, Iisus a venit la Nazaret (4 : 16) :

"Si a venit in Nazaret, unde fusese crescut, si dupa obieciul sau, a intrat in ziua sambetei in sinagoga si s-a ridicat sa citeasca."Inserare

(1) "Ca a Ta este Imparatia si puterea si slava in veci. Amin !" (Matei 6 : 13)

Aceasta fraza care exista in Biblia Ortodoxa, nu exista in versiunea latina. Este o adaugare tarzie. Versiunea comparativa in latina se poate consulta aici
Sutasul

In Matei (8 : 5) un sutas a mers la Iisus si i-a cerut sa-i vindece sluga :

"Pe cand intra in Capernaum, s-a apropiat de el un sutas, rugandu-l."

Aceasta este in contradictie cu Luca (7 : 3), unde scrie ca nu sutasul a mers, ci el a trimis pe unii batrani ai iudeilor sa-l roage pe Iisus :

"Si auzind despre Iisus, a trimis la el batrani ai iudeilor, rugandu-l sa vina si sa vindece pe sluga lui."